Des Bulles - Précariat

Mayday Mayday

2008-03-30T15:07:00Z

Cette année encore, le précariat rebelle sera au rendez-vous de mai. À Liège, un meeting international aura lieu vendredi 11 avril à 20h30, en présence notamment de Toni Negri. Le lendemain se tiendra une journée de rencontre et de réflexion organisée par Flexblues sur les modes d'organisation des luttes syndicales des précaires.

Le 1er mai, le rendez-vous est donné à Aachen, en Allemagne, pour conspuer l'Europe du capital.

Débat sur le précariat au festival des libertés

2007-11-15T15:54:25Z

C'était ce samedi 10 novembre à Bruxelles, dans le cadre de l'excellent festival des libertés, organisé par Bruxelles Laïque, une petite heure de débat sur le précariat et l'allocation universelle, avec Eric Collard, Marc Monaco (Euromayday Liège, Flexblues & cie) et Yannick Vanderborght (UCL/FUSL), que j'ai enregistré en me disant que ça vous intéresserait sûrement |1|.

C'est Eric Collard qui commence à parler sur l'enregistrement.

Durée : 50 minutes.

IMG/mp3/20071110_debat_precariat_festival_des_libertes.mp3

Notez que la moitié des orateurs annoncés n'étaient pas présents : Alex Foti et Zoé Romano (Mayday de Milan, Chainworkers,...) ont été bloqués dans (et/ou ont participé à) la grève qui avait lieu ce jour-là |2| tandis que Felipe Vankersbilk (CNE), seul orateur représentant le syndicalisme classique, n'était pas là pour une raison inconnue. Dommage, il n'est pas douteux qu'il aurait eu des choses à répondre à Eric Collard et à Marc Monaco et le débat aurait assurément été intéressant. Une prochaine fois peut-être...

|1| J'ai sucré l'introduction du débat faite par Mathieu Bietlot, que je n'ai pu enregistrer qu'en partie. Un rapide échange avec la salle a suivi, mais ma batterie est tombée en panne à ce moment-là, de sorte que vous n'aurez pas l'occasion de l'écouter.

|2| Même si les médias francophones n'en ont quasiment pas pipé mot, malgré des centaines de milliers de grévistes.

Conférence de Pierre Larrouturou

2007-10-12T00:00:41Z

Pierre Larrouturou (dont j'avais déjà relevé une intervention l'année passée) donnait hier soir une conférence à Liège, sur les « urgences sociales », dans le cadre du cycle de conférences sur l'Europe organisé par ATTAC Liège.

Voici un enregistrement de sa très intéressante intervention.

Ecouter :

IMG/mp3/20071011_Pierre_Larrouturou.mp3

Télécharger :

Quand RTL parle de l'Euromayday...

François Schreuer — 2007-05-14T18:58:37Z

Je n'avais pas encore vu le reportage que RTL-TVI a consacré le premier mai dernier à la mayday. Je viens de comprendre les échos très négatifs que j'en ai reçus en le visionnant, quelqu'un ayant eu la bonne idée de le mettre sur le net.

IMG/flv/rtl_mayday.flv

Je suis vraiment abasourdi par la partialité et, en fait, l'amas de stéréotypes et même de mensonge que le journaliste, Julien Modave, parvient à aligner en deux minutes — avec un grand talent dans la manipulation, c'est la moindre des choses à lui concéder. Je suis d'autant plus surpris que l'hostilité évidente qu'il manifeste dans ce reportage (« ils sont en fait contre tout »,...) ne transparaissait en aucune manière dans les échanges que j'ai eu avec lui avant et pendant la parade, chargé que j'étais de gérer les relations avec la presse.

À toutes fins utiles, voici une transcription du reportage, ponctuée de quelques commentaires.

Le présentateur du journal télévisé lance, depuis le studio, le reportage par ces mots :

Les mandataires socialistes et Elio Di Rupo n'ont pas pu éviter 500 manifestants venus, je cite, pour dénoncer les dérives du pouvoir et les parvenus. Ils ont crié leur colère à quelques centaines de mètres du boulevard d'Avroy. Parmi eux des sans-papiers et des altermondialistes. Julien Modave et Denis Strell les ont suivis.

D'emblée, la façon dont la chaîne privée va traiter le sujet est affichée. La parade ne sera en aucune manière une démarche autonome. Il ne s'agit que d'une contre-manifestation au premier mai du PS et au discours d'Elio Di Rupo. Ce n'était pourtant pas le cas et nous l'avons clairement expliqué à M. Modave. La parade a lieu depuis trois ans sur le même parcours, la seule chose qui a changé cette année, c'est que la présence du PS dans le parc d'Avroy a obligé les organisateurs de la parade a déplacer le lieu du départ vers l'esplanade se trouvant devant les Guillemins, qui était un des seuls endroits disponibles pour accueillir un rassemblement.

En outre, les termes « dénoncer les dérives du pouvoir et les parvenus », prétendûment « cités » par le présentateur ne semblent sortir d'aucun texte produit dans le cadre de la mayday. Cette citation est-elle celle d'un manifestant ? Sans doute. Est-il journalistiquement honnête d'utiliser ces termes pour présenter la démarche générale du mouvement ? De toute évidence non.

Quoi qu'il en soit, je trouve important de préciser que le terme « parvenu » ne saurait faire partie du vocabulaire des mouvements de précaires. Comme je l'avais expliqué ici-même in illo tempore, ce terme renvoie en effet à un lexique qui place le locuteur dans la position de défenseur d'un ordre hiérarchique établi dans lequel ceux qui parviennent à monter dans l'échelle sociale restent nécessairement vulgaires. Ce terme par contre a été utilisé par M. Di Rupo et il me semble donc que c'était une erreur de sa part.

Et puis, surtout, cette présentation de la parade comme voulant « dénoncer les dérives du pouvoir et les parvenus » ne reflète tout simplement par la réalité puisque cette parade était organisée pour dénoncer la situation de précarité que vivent des millions de personnes, ce qui est fort différent. Un simple coup d'oeil à l'affiche de la parade eut pourtant convaincu ces Messieurs de RTL qu'ils se trompaient.

Précisons enfin, pour être rigoureusement précis et montrer que RTL ne l'est pas que la parade ne se trouvait pas « à quelques centaines de mètres du boulevard d'Avroy » mais bien sur le boulevard d'Avroy lui-même, comme le montrent d'ailleurs les images du reportage.

Bref, la seule information qu'on retire de cette introduction, c'est qu'il y avait parmi nous « des sans-papiers et des altermondialistes », ce qui est exact.

Poursuivons.

Le reportage démarre sur des cris lancé par une manifestante et repris par la foule :

Ecrasez vos voisins, soyez les meilleurs.

Bien évidemment, le caractère hautement ironique de ce slogan était transparent dans le contexte de la manifestation. On peut supposer qu'il ne l'est pas en introduction d'un reportage télévisé et sans la moindre forme de précision par rapport à ces termes. N'insistons pas, cependant sur ce point et laissons à l'auteur du reportage la liberté de son écriture.

La voix off (je suppose que c'est M. Modave qui parle) enchaîne :

Ils ne crient pas. Ils hurlent leur colère. On les dit altermondialistes mais ils sont en fait contre tout, contre le système économique, contre le pouvoir en place et contre Elio Di Rupo qui n'aura pas le dix juin les voix de cette gauche-là

Ah, finalement, l'information donnée en introduction (il y a des altermondialistes dans la parade) serait éronnée. Même le terme d'« altermondialistes », pourtant passablement déprécié ces derniers temps dans la vulgate médiatique est encore trop élogieux à notre égard. J'ignore où M. Modave a été chercher l'idée que les manifestants sont « contre tout », locution dont la violence parfaitement démesurée suffit amplement à décrédibiliser tout ce qui va suivre. Tant les nombreux calicots visibles partout que les explications qui lui ont été longuement données sur les idées défendues par la mayday auraient pourtant dû l'inciter à choisir un registre différent. Rien n'y fait, c'est du journalisme à charge auquel on assiste, il n'y a pas grand chose à faire contre ça. Et bien entendu, le fait que l'Euromayday soit un processus construit dans la durée et déployé partout en Europe, que des débats et des actions aient été organisés durant deux semaines pour préparer la parade qui n'est que la partie la plus visible d'un processus, tout cela n'a visiblement guère intéressé RTL, comme de bien entendu.

Ajoutons que l'énumération de ce contre quoi nous sommes selon l'auteur de ce reportage (« le système économique », « le pouvoir en place » et « Elio Di Rupo ») est loin, très très loin même, de recouvrir l'ensemble de la réalité (« tout »). En fait, d'ailleurs, être contre « le système économique », et « le pouvoir en place », c'est quelque chose qui est somme toute assez commun chez les altermondialistes, justement.

Quant à Elio Di Rupo, on a beau avoir pris du temps à répéter qu'il n'était pas l'omphalos autour duquel le monde s'organisait et que par conséquent nous pouvions défiler le premier mai sans articuler tout notre propos autour de la personne du ministre-président wallon, M. Modave n'a eu de cesse de savoir « quelle consigne de vote » nous donnions, ce à quoi il lui fut répondu pour son grand dépit que la Mayday ne donnait aucune « consigne de vote ».

Arrive alors une première interview (la mienne) :

D'abord on a envie de lui dire, après le 10 juin, il faut régulariser les sans- papiers. Ça c'est la priorité numéro un, urgente. De façon générale, on a envie de lui dire, les droits des chômeurs, les droits des précaires, c'est quelque chose d'important. Et, par exemple, la chasse aux chômeurs qui a lieu aujourd'hui, on ne l'accepte pas.

Le « lui » peu compréhensible au début de mon intervention, c'est une erreur de ma part et la conséquence du fait que toutes les questions que me posait le journaliste se résumaient grosso modo à celle-ci « qu'avez-vous à dire à Elio Di Rupo ? ».

Suit l'interview d'un manifestant dont le nom n'apparaît pas sous l'écran (il s'agit de Pierre Eyben) :

— Vous avez l'impression que vous serez entendus ?
— Non.
— Pourquoi ?
— Parce que le rapport de forces n'est pas encore ce qu'il doit être, mais s'ils n'entendent pas rapidement, ça va changer, je suppose. Je le crois.

La voix off reprend :

Finalement, ils ne verront pas le président du parti socialiste qui ne les entendra pas, non plus. Le cortège s'ébranle et, parmi eux, essentiellement des jeunes. Pas des casseurs mais des rêveurs qui pensent que le travail intérimaire représente la précarité dans ce qu'elle a de plus abouti.

Ici, le journaliste est pris en flagrant délit de mensonge, en affirmant que le président du PS n'aura pas entendu la parade, flagrant délit puisqu'il contredit explicitement le présentateur du JT qui annonçait que les dignitaires du PS « n'ont pas pu éviter » la manifestation. Comment peut-on ne pas pouvoir éviter une manif qu'on n'entend pas ? Mystère.

Précisons encore que si les manifestants n'ont pas vu le président du PS, c'est tout simplement parce que tel n'était pas l'objectif de la parade, qui a continué son chemin après l'arrêt à hauteur du parc d'Avroy. Les policiers nous ont pourtant signalé que M. Di Rupo était disposé à recevoir une délégation, offre qui a été déclinée. Mais M. Modave ne rapporte pas des faits, il raconte une histoire, selon sa fantaisie.

Il le fait cependant avec talent, maniant en véritable professionnel les instruments dont il dispose, par exemple quand, en même temps qu'il prononce les mots « pas des casseurs mais des rêveurs », il montre un type qui fait un geste qu'on prend pour une tentative de casser une vitrine (en fait, il s'agissait probablement d'un jet de peinture). De même quand il affirme que le « le travail intérimaire représente [selon les manifestants] la précarité dans ce qu'elle a de plus abouti », ce qui est bien entendu faux. On lui a d'ailleurs répété plusieurs fois que la pire précarité est probablement celle des sans-papiers, mais il vaut mieux éviter de donner trop de substance permettant de justifier la radicalité du propos.

Vient enfin une dernière interview d'un manifestant :

La forme de travail qui donne accès à la sécurité sociale, c'est le CDI. La forme contraire qui ne donne plus du tout accès à la sécurité sociale ou d'une manière tellement minime par rapport à ce que 200 ans de lutte ouvrière et syndicale ont réussi à mettre en place, c'est le travail intérim.

Mm, si, si, le travail intérimaire, bien que précaire, donne bien accès à la sécurité sociale, mais passons et laissons la voix off conclure :

Ils lâchent une dernière fois leur colère contre un fast-food avant de rentrer, convaincus qu'ils n'auront rien changé, mais que ça changera quand même.

Le sens de la formule du journaliste est ici d'une cruauté presque esthétique. Est-il besoin de longuement commenter ?

Notons quand même que de très grosses conneries communicationnelles ont été commises, en particulier laisser des gens uriner sur le fast-food, ce qui est totalement contre-productif comme expression d'une révolte. Cette image, qui sera l'avant-dernière du reportage sert véritablement à nous crucifier.

Quoi qu'il en soit, je pense qu'on peut considérer que ce reportage manque gravement à la plus élémentaire déontologie journalistique, en construisant une histoire (des jeunes marginaux tentent de voir Elio Di Rupo et n'y parviennent pas) qui n'a rien à voir avec le propos et de la réalité de la parade. C'est un exemple instructif des risques qu'il y a à parler à la presse.

Notons que tout ceci n'est pourtant en rien une fatalité. Il suffit de voir le reportage que RTL a consacré à la parade l'année dernière pour s'en convaincre. On peut aussi écouter ce que la RTBF radio a tiré de la parade, par exemple ici ou encore regarder cette vidéo tournée par un médiactiviste qui était présent à la parade :

IMG/flv/mayday2007.flv

Interview dans Le Drapeau Rouge

2007-05-11T17:29:04Z

Le Drapeau Rouge, mensuel du Parti communiste, me fait l'amitié d'une longue interview dans ses pages en tant qu'« invité du mois » malgré, sans doute, un certain nombre de divergences entre la perspective marxiste plutôt classique (quoique désormais bien imprégné d'éco-socialisme) défendue par le PC et mes vues plus multitudinesques. Le texte de cet entretien réalisé par Pierre Eyben et consacré principalement à la question de la précarité est notamment lisible en ligne sur mon site perso.

Euro... mayday

2007-05-06T22:00:00Z

Un reportage de Michel Grétry a été diffusé ce dimanche matin sur les ondes radio de la RTBF, dans le cadre de l'émission « La semaine de l'Europe ». Il y était brièvement question de la dimension européenne du processus Euromayday.

Pourquoi la gratuité des transports en commun n'est souhaitable et viable que généralisée

François Schreuer — 2007-03-22T17:12:33Z

Le collectif « Libre parcours », réunissant à Liège diverses associations autour des deux principaux syndicats, lance une pétition |1| demandant l'instauration de la gratuité aux personnes se situant « en dessous d'un certain seuil de revenus (venant du chômage, du CPAS, d'emplois mal payés etc.) » |2|. Je dois dire que cette initiative me laisse quelque peu hésitant. Si d'une part, l'urgence sociale me paraît majeure, la précarisation des vies galopante et par conséquent toute mesure susceptible de sécuriser socialement les personnes bonne à prendre, je suis convaincu que la gratuité n'a de sens et de chance d'opérer les mutations sociales qu'on peut attendre d'elle |3| que si elle est généralisée, si elle constitue une partie ou une prémisse d'une forme socialisée de revenu garanti, ainsi que le plaidait le Collectif sans ticket dans la revue Multitudes il y a quelques années.

J'ai néanmoins décidé de signer cette pétition, au nom du besoin impératif que constitue la mobilité pour chacun, besoin dont on doit bien constater qu'il est loin d'être satisfait pour bien des personnes paupérisées et précarisées. Or je suis convaincu que la mobilité devrait être un droit, garanti par les pouvoirs publics, au nom du fait que l'accès aux transports conditionne l'accès à de très nombreux autres droits. Si je signe cette pétition, c'est aussi parce que je trouve injuste que des mesures de gratuité sectorielle des transports soient prises à différents niveaux de pouvoir pour des catégories qui ne sont pas nécessairement les moins privilégiées (fonctionnaires, jeunes, pensionnés, bientôt étudiants, qui viennent s'ajouter à divers droits acquis, par exemple par les journalistes professionnels ou d'autres catégories socio-professionnelles encore) alors que les chômeurs et les minimexés |4|, qui vivent pourtant pour une bonne part d'entre eux en dessous ou tout juste à la limite du seuil de pauvreté, doivent continuer à payer. Je ne signe cependant pas sans indiquer dans le commentaire attaché à ma signature les réserves que m'inspire la stratégie retenue par le collectif Libre Parcours ainsi qu'un lien vers la présente page web, en espérant profiter de cette occasion pour lancer un débat sur le fait qu'il est à mon avis absolument nécessaire de généraliser rapidement la gratuité des transports en commun à tous les citoyens, c'est-à-dire de rencontrer les résistances techniques, budgétaires et symboliques qui, respectivement au niveau des sociétés de transports en commun, du gouvernement et des syndicats de cheminots et de chauffeurs du TEC, bloquent encore cette avancée de société majeure, comme j'ai eu l'occasion de l'écrire (brièvement) dans C4 dernièrement.

Les deux projets que constituent la gratuité sectorielle pour les pauvres et la gratuité généralisée sont fondamentalement différents à mes yeux. Il ne s'agit pas de deux étapes d'un même processus, même si cette idée semble à la base de la stratégie du collectif « Libre Parcours ».

Voici pourquoi la gratuité pour les pauvres n'est pas souhaitable (et par conséquent pourquoi la gratuité généralisée et inconditionnelle s'impose).

C'est une approche injuste. Car il faudra bien fixer des limites, un plafond de revenu, de façon arbitraire, pour savoir qui bénéficie de la mesure et qui n'en bénéficie pas. Pour quelle raison, par exemple, de petits salariés ne seraient-ils pas concernés alors qu'en intégrant les coûts liés à leur travail, certains gagnent moins que certains allocataires sociaux ? On tient vraiment à faire un boulevard aux libéraux ? Et l'hypothèse de tarifs dégressifs (des « paliers intermédiaires » entre la gratuité et le tarif plein) ne tient à mon sens pas la route, notamment en raison des complications excessives qu'ils entraîneraient.

C'est une approche stigmatisante. Elle force les bénéficiaires de la mesure à se faire reconnaître comme tels. C'est précisément l'inverse du but recherché, qui est celui de construire une société égalitaire un peu dégagée de ce tropisme du fric qui définit tout aujourd'hui.

C'est une approche administrativement lourde. Le coût du système de contrôle, d'attribution des titres de transports, etc n'est pas négligeable et est pourtant parfaitement inutile.

C'est une approche inadaptée à la réalité du précariat. Elle postule une stabilité des situations personnelles qui a de moins en moins court. Une bonne part des précaires ont des revenus intermittents, du travail intermittent, des modes de vie intermittents. Alors quoi ? Ils devront passer deux heures tous les mois à faire la file dans une quelconque administration pour faire reconnaître leur situation, selon que leurs revenus de ce mois leur permettront ou non de bénéficier de la mesure ? La flexibilité du travail et des modes de vie est un fait. On peut le regretter ou pas. Reste que le rôle des pouvoirs publics est de faciliter la vie des travailleurs concernés, pas de leur faire porter le chapeau.

C'est une approche trop peu ambitieuse. Vu les contraintes écologiques auxquelles nous faisons face et allons faire face de façon encore bien plus conséquente, il faut arrêter de jouer petit bras et amorcer des changements de société d'ampleur. C'est notre seule chance de survie si on veut éviter le chaos social que provoquera la fin du pétrole socialement non encadrée, voire l'asphyxie pure et simple. Si même un collectif comme celui-ci ne se donne pas d'objectifs dépassant un tout petit peu le ronron de notre politique wallonne si brillante, qui le fera ?

C'est une approche qui désert les transports en commun. Au moins en termes symbolique. Un des enjeux extrêmement importants du débat est de recréer de bien commun, de l'espace public, de la propriété collective. C'est triste à dire mais une mesure qui se focalise sur les pauvres va dissuader les riches d'utiliser les transports en commun et renforcer le différentiel symbolique (valorisation sociale, etc) qui existe pour le moment en faveur de la voiture. C'est contraire au but recherché.

C'est une approche infinançable. Les scénarios d'instauration de la gratuité que je connais se basent tous pour une part non négligeable sur la réorganisation des moyens (réattribution du personnel de contrôle à d'autres tâches, notamment dans la perspective de l'augmentation de la charge que la gratuité entraîne immanquablement). De plus et surtout, la contribution des employeurs qui pourrait s'avérer déterminante (en légiférant par exemple pour réorienter tout ou partie des frais de déplacement que les employeurs assument directement vers les transports en commun) est ici passée au bleu.

C'est une approche géographiquement trop localisée. Quid du demandeur d'emploi wallon qui va à un entretien d'embauche à Bruxelles ? Les réseau et les titres de transports correspondants sont des frontières, même si l'on instaure des titres de transports gratuits. Au contraire, la gratuité généralisée permet une extension de la mobilité hors de ces frontières ridicules qu'a mises en place le fédéralisme belge et qui veulent que le détenteur d'un abonnement de la STIB ne puisse circuler que sur le réseau bruxellois.

|1| Laquelle pétition inaugure au passage le serveur de pétitions mis en place par l'asbl Alterezo pour permettre aux collectifs et associations de disposer d'un outil de qualité pour publier et gérer des pétitions sur le net.

|2| Je note qu'une mesure similaire a été prise en Île-de-France très récemment.

|3| Au sujet de la gratuité comme projet de société porteur d'une nouvelle convivialité, créateur de nouvelles formes d'espace public, le livre de Jean-Louis Sagot-Duvauroux, De la gratuité (Editions de l'Eclat, disponible entièrement et gratuitement en ligne), constitue une référence obligée, de même, sur un plan thématique, que l'excellent Livre-Accès du Collectif sans Ticket paru en 2001 et malheureusement épuisé depuis longtemps de même qu'indisponible sur le net à ma connaissance ; le site du CST constitue cependant une véritable mine d'or sur le sujet, où sont repris sous une forme ou une autre la plupart des arguments développés dans le Livre-Accès. Enfin, plus modestemenet, je me permets de citer l'article « Du bon usage des trois gratuité » (C4, novembre 2006) que j'ai écrit récemment pour tenter de clarifier ce concept bien souvent difficilement utilisable, ou trop facilement récupéré, qu'est la « gratuité ».

|4| Ou plus exactement les bénéficaires du revenu d'intégration sociale, comme il convient de dire depuis que Franck Vandenbroucke et l'Etat social actif sont passés par là.

Ce post est directement inspiré d'un long mail écrit sur la liste du collectif Libre Parcours le 6 mai 2006.

Mayday 2007, c'est parti

2007-03-17T19:54:27Z

Il y avait quelques doutes, mais l'assemblée ouverte de ce vendredi 16 mars les a levés : une petite cinquantaine de personnes se sont réunies dans l'église du Laveu, occupée par les sans-papiers, pour décider du lancement d'un processus Mayday en 2007. Le rendez-vous est donc d'ores et déjà fixés aux migrants et aux précaires et à tous ceux qui se sentent concernés par le message de la mayday : mardi 1er mai 2007 à Liège (le point de rendez-vous sera probablement à 15h à l'église du Laveu occupée par les sans-papiers).

Update 27/3 : le point de rendez-vous est finalement fixé à la gare des Guillemins à 14h.

Débat sur le précariat à Liège

2006-10-26T22:00:00Z

Le numéro 46 de la revue « Politique », dont j'annonçais la sortie il y a quelques temps, est désormais disponible en librairie et son dossier central (28 pages) est consacré au précariat (l'article introductif est lisible ici).

Pour discuter des nombreuses questions que soulève ce concept de précariat et de celles que posent aujourd'hui les mouvements de précaires, un débat sera organisé le 14 novembre à 20h à Liège à la librairie Livre aux trésors (située rue Sébastien Laruelle, juste à côté de la place Xavier Neujean), auquel je participerai. Nous pourrons compter sur la participation du sociologue (et membre du comité de la revue) Marc Jacquemain.

Il est également question d'organiser un débat similaire à Charleroi (à confirmer).

Au plaisir de vous y voir nombreux.

Quelques interventions sur le précariat

François Schreuer — 2006-06-18T00:34:00Z

Entre autres grâce au mouvement anti-CPE, mais aussi grâce à l'activisme qui s'exprime pour le moment dans la mouvance de l'Euromayday |1|, la question de la précarité est en train d'émerger et de devenir un sujet de préoccupation de certains politiques et syndicalistes ainsi que dans les médias. Le terme de « précariat » commence tout doucement à faire sens. Ainsi, fait remarquable, la page 3 du mensuel de la FGTB était consacrée le mois dernier à une interview du sociologue Robert Castel autour de la question. Dans le cadre de cette évolution, dont j'esssayerai de parler ici de façon un peu détaillée dans les temps prochains, j'ai eu l'occasion d'exposer quelques idées sur les relations entre travail et revenu — un sujet qui m'intéresse beaucoup — en quelques occasions ces derniers temps.

J'ai ainsi participé, au nom du SAEL, à une conférence organisée fin avril par le CADTM à Liège, dont un enregistrement (de qualité assez variable) est téléchargeable en ligne (attention à la taille du fichier). Je vais essayer de trouver le temps de rédiger une version écrite de cette intervention, notamment parce qu'il me paraît important d'insister sur les dérives de l'idéologie du plein-emploi, aussi bien au niveau écologique (course à la croissance, etc) qu'au niveau social et symbolique. En particulier, concernant ce deuxième aspect, la question de la course au plein-emploi me semble constituer de façon de plus en plus claire le facteur principal de conversion de la gauche social-démocrate à la rhétorique blairiste, qui se marque notamment dans le soutien au processus de Lisbonne, c'est-à-dire dans l'adhésion à la logique de marchandisation toujours plus profonde de multiples secteurs de la vie. C'est un point qui me semble mériter de longs approfondissements. Je suis cependant loin d'en maîtriser toute la complexité.

J'ai aussi « accordé » (comme on dit) une interview au bimensuel du Collectif Solidarité contre l'Exclusion sur toutes ces questions. Ce texte est également disponible en ligne.

Enfin, je profite de ce petit mot pour signaler que le dossier de la revue Politique d'octobre sera consacré à la question du précariat et que j'en assure la coordination.

|1| Lire Une Mayday 006 très politique.

Une Mayday 006 très politique

François Schreuer — 2006-05-03T00:13:00Z

Avant-hier, c'était la Mayday, à Liège comme dans plein d'autres endroits en Europe et même dans le monde |1|. Après avoir passé la journée dans la mobilisation, j'ai un bon goût en bouche, que j'ai envie de vous faire partager.

La Mayday, si vous connaissez pas, je vous suggère de vous y intéresser d'urgence. Le processus Euromayday est né à Milan (où la parade a rassemblé cette semaine une centaine de milliers de personnes) et s'est dispersé partout en Europe à la suite de la déclaration du Middlesex, rédigée en marge du forum social de Londres le 19 octobre 2004. Il s'agissait de « constituer un réseau transeuropéen de mouvements et de collectifs déterminés à agir avec virulence contre les représentants du libre-échange et pour les droits sociaux valables pour tous les êtres humains vivant sur le sol européen ». La Mayday, c'est un OVNI politique, c'est vrai, un mouvement pas super-classable a priori, voire même franchement bizarre, pétri de sensibilité libertaire et marqué dans ses pratiques par les origines qu'il trouve dans la culture anarchiste, mais bien plus large qu'une chapelle pourtant. D'ailleurs, ça ressemble plus à un souk qu'à une chapelle, de toute façon. Oui, c'est ça, c'est un front large, une alliance pleine de saveurs et de couleurs (surtout du rose) et aussi de substance. Car sa principale force, c'est que le regroupement n'a rien de tactique, il est profond, réel, affectif. Pas mal de gens sont en train de trouver dans ce processus un lieu où s'exprimer et ça c'est très important. De tout ce que j'ai vu dans ma courte vie de militant (quelque chose comme dix ans, que dalle, mais bon), la Mayday est de loin le lieu le plus efficace pour opérer la jonction entre des luttes très diverses : on y retrouve bien sûr les travailleurs flexibles, temporaires, flexworkers, tempworkers, chainworkers. On y trouve des étudiants, qui sont des plus en plus nombreux à devoir bosser pour payer leurs études. On y trouve aussi, et c'est sans doute le fait politiques majeur de la mayday liégoise de cette année, des sans-papiers. Des organisations de malades du sida ont aussi fait la connexion avec le processus, de même que des travailleurs et travailleuses du sexe, dont l'existence est habituellement niée par la gauche bien-pensante. Se retrouvent également dans le processus des écologistes et autres objecteurs de croissance.

Ce n'est pas vraiment ou pas encore une synthèse (quoique), mais quand même un peu plus que la simple juxtaposition de revendications éparses. Le concept central ? Le constat que la précarité d'existence est en train de devenir une condition majoritaire, l'observation du recul inexorable du salariat et la montée de la classe du précariat, le triste mais terriblement criant constat de l'inadéquation des réponses que proposent les syndicats et partis de gauche institutionnels, tous arc-boutés de façon monomaniaque sur la chimère du plein-emploi, au risque de laisser pourrir la situation, au risque de payer cet objectif inatteignable et non souhaitable des pires renoncements sur le fond, c'est-à-dire l'acceptation sciente de la marchandisation tous azimuts de la vie et du suicide écologique que constitue la course à la croissance.

Il y a dans la Mayday moins de revendications que de désirs. Contrairement à beaucoup d'autres mouvements dans lesquels je suis passé ou que j'ai observés, y'a pas grand monde ici qui est persuadé mordicus de détenir une vérité absolue. Poser le problème est déjà une étape importante, les solutions sont en grande partie à construire (elles sont aussi et surtout à vivre plus qu'à projeter, mais c'est une autre histoire). Mais il y a quand même quelques pistes qui sont proposées, à commencer par l'abandon de l'optique travailliste et productiviste qui fait consensus parmi presque tout le monde. L'émancipation ne passe pas nécessairement par le travail, lequel est devenu une valeur extrêmement relative, sujette à caution plus qu'à l'exhaltation habituelle qui fait la substance de la plupart des discours des gens qui décident. Par contre, le revenu reste lui essentiel. D'où l'idée d'opérer une coupure, partielle mais franche, dans ce lien qui unit de façon presqu'ontologique ces deux notions, c'est-à-dire d'instaurer un revenu garanti, qui constitue le principal pôle de la réflexion mais pas le seul. La question des migrations est aussi au centre des débats, de même que celle des conditions de travail. Les revendications sont concrètes, évidentes : la fermeture des centres fermés, la liberté de circulation, la création de droits sociaux globaux, pensés au niveau supranational et non plus aux niveau de moins en moins signifiant des états nations, la gratuité des transports en commun, condition sine qua non d'accès à la plupart des autres droits. Rien à voir, ou pas grand-chose, donc avec ce qu'on a l'habitude de désigner comme l'« extrême-gauche ». Plutôt une suggestion à reconstruire la gauche par la base, en revisitant ses fondements théoriques, et puis aussi en essayant d'hériter des luttes passées de manière un peu moins malhonnête et un peu plus créative que ce qu'a pris l'habitude de faire la social-démocratie ces dernières décennies. Mais trêve de généralités.

: photo exexalex

La Mayday, cette année à Liège, c'était humide, pluvieux même. Et malgré tout terriblement coloré — les couleurs, quand on les mouille, elles perdent un peu d'éclat mais gagnent en profondeur, vous avez remarqué ? Il y avait la Samba de Gand qui n'a pas son pareil pour mettre l'ambiance et donner du souffle. En tête du cortège, barrait la route un grand « Rêve générale » du meilleur effet, piqué aux camarades français anti-CPE, qui l'ont eux-mêmes repris d'avant. Le Pinky Pop Block dansait et tournoyait, légères fées, protectrices et souriantes. Venait ensuite le cortège des sans-papiers emmenés par l'UDEP, massif et terriblement déterminé. Il y a aussi la clown army et plein d'autre gens.

C'était un peu moins chaud que l'année dernière, tant du point de vue de la météo que des actions qui ont été faites par des activistes le long du parcours, mais plus chaleureux, enfin c'est au moins comme ça que je l'ai vécu. En 005, la Mayday avait été un pur moment de libération, de fête et d'occupation physique du terrain urbain qui s'était laissé faire pour le coup. Ici, on est entré dans quelque chose d'autre.

Et de fait, l'ambiance était aussi beaucoup moins insouciante que l'année dernière : la tension avec la police, inexistante l'année passée, était ici palpable (même si les flics ont eu l'intelligence de rester discrets), notamment suite à un accrochage avec la police samedi pendant une vélorution. On a parlé de quelques arrestations, mais je n'ai pas d'info précise à ce sujet. Il y avait même des autopompes qui nous attendaient pour le cas où on n'aurait pas été sages. Il y avait aussi pour les participants la responsabilité de la présence des sans-papiers, venus très nombreux : quand on sait les rumeurs qui courent avec insistance sur les méthodes off du ministère de l'intérieur vis-à-vis des sans-papiers, y'avait intérêt à éviter que ça dégénère. Il y avait aussi beaucoup d'enfants. Bref, la priorité a été donnée à la protection de la parade plutôt qu'à un déchaînement de folie créative et peinturlurante. Même l'actualité politique a incité les activistes à la modération puisque des actions symboliques de dénonciation de la vidéo-surveillance étaient prévues, qui ont été annulées au dernier moment pour éviter de brouiller inutilement le message politique quelques semaines après le meurtre hyper-médiatisé d'un jeune garçon dans la gare centrale de Bruxelles (même s'il y aurait beaucoup à dire et à redire sur les remous provoqués par cette affaire). Sur ce dernier point, je ne suis pas sûr que c'était une bonne idée de renoncer à s'exprimer, mais c'était sans doute la voie de la sagesse.

Quoi d'autre ? La mayday est entrée dans le paysage médiatico-politique belge cette année : des représentants politiques sont venus faire acte de présence au moment du départ de la parade, même si cette présence n'était sans doute pas extrêmement opportune, c'était un signe à ne pas négliger. Quelque chose qu'il va falloir gérer et dont il va falloir se protéger aussi. Il est vrai que cette année le processus a été particulièrement construit, en s'appuyant tout d'abord sur le travail du collectif Flexblues |2|, dont on retrouvait d'ailleurs la mascotte nommée Bob le Précaire incarnée pour le première fois dans la parade. Une action commune du réseau européen, accompagnée d'une conférence de presse multilingue |3|, a ensuite été organisée dans le courant du mois d'avril à Bruxelles. Puis, de nombreuses autres actions (bal des précaires, action de sensibilisation des intérimaires, vélorution, etc) ont suivi. Un magasin gratuit est d'ailleurs encore prévu ce samedi à Liège.

De même, la plupart des médias (mais pas tous) ont couvert l'événement. Malgré de grosses maladresses et approximations dans les articles qu'on a pu lire, on peut dire que les journalistes commencent timidement à capter qu'il y a quelque chose qui se passe. Le journal du mardi, par exemple, y est allé d'un long entretien avec Alex Foti et Marc Monaco, respectivement membres de l'organisation des parades milanaise et liégeoise. La question de la précarité est en passe de devenir un enjeu politique, sur lequel tout le monde va devoir se positionner. Bien sûr, les récupérations ont déjà commencé, notamment sur le thème « les jeunes protestent, qu'est-ce qu'ils sont mignons » — la RTBF avec son émission mielleuse et outrageusement paternaliste des « jeunes » (ce que je peut détester ce mot) qui « s'en mêlent » fait assez fort dans ce genre-là. N'empêche, le journal parlé de la Première a fait un truc pas banal ce matin : il a fait passer la Mayday avant les discours politiques du 1er mai. Les voix anonymes de quelques militants ont donc précédé celle des présidents des partis ou des syndicats. Et on a parlé couleurs et nouveaux droits avant d'entendre le discours tristement ultra-sécuritaire du président du PS qui sait qu'on ne déconne pas avec une campagne électorale locale et ne s'est pas privé d'en rajouter une couche dans la démagogie.

Voilà, c'était juste un rapide topo à chaud, peut-être quelque chose de plus construit arrivera-t-il un de ces jours si j'en trouve le temps pour un peu étayer toutes les amorces lancées ici, en particulier la question du plein-emploi comme illusion dangereuse justifiant de graves renoncements. Je crois qu'il y a ces temps-ci quelqu'un chose de fort qui est en train de naître ; le mouvement social est en train de retrouver une ossature et des objectifs lui permettant de sortir de la posture défensive, nécessaire mais déprimante, dans laquelle il est plongé depuis un nombre d'années déjà si conséquent. On est en train d'arrêter de penser que toute revendication doit être minable et ultra-« réaliste » pour avoir le droit de s'exprimer. On est en train de se rendre compte que si on met tout le monde ensemble, y'a peut-être bien moyen de construire de nouvelles choses belles.

: photo exexalex

|1| Des liens se créent notamment avec le Japon ou les Etats-Unis.

|2| Lire aussi la page Flexblues, une tactique de guérilla du précariat.

|3| Qu'on peut réécouter ici.

Lire aussi le compte-rendu de ttx sur Indy. J'ai aussi mis en ligne quelques photos. D'autres photos encore sur le site de la Mayday.

Flexblues, une tactique de guérilla du précariat

François Schreuer — 2006-03-21T15:28:00Z

Trouvez une boîte qui précarise ses employés, le genre petits jobs informels pas déclarés, payés de la main à la main (pas bien lourd, ça va sans dire). Choisissez-la de préférence, cette boîte, vulnérable sur le plan de l'image, dans le secteur de la « communication » par exemple. Infiltrez-y quelques militants anti-précarité, autant que possible, en multipliant les candidatures ; rien n'interdit pour le coup d'inventer l'une ou l'autre identité, comme il n'y a pas de contrat, il n'y a pas non plus de contrôle. Puis démarchez les précaires déjà engagés — autant qu'il est possible, c'est pas toujours évident quand il n'y a aucun contact entre les différents employés — en évitant les jaunes qui se repèrent vite.

Inventez tous les moyens de pression possibles sur votre cible — à la guérilla comme à la guérilla — accumulez les preuves des pratiques scandaleuses (et illégales) de cette société (enregistrements, courriels,...). Dans le cas présent, il s'agissait de faire remplir des questionnaires dans le cadre d'une enquête socio-économique ; l'idée a été de retenir tout simplement en « otages » les questionnaires quelques semaines avant le bouclage de l'enquête, pour laquelle l'employeur devait respecter des délais assez serrés. Enfin, soignez votre présentation, préparez un site web joli où vous expliquez la situation des travailleurs dans cette société, vos revendications salariales, etc.

Une fois que tout est prêt, ne tergiversez pas, frappez au ventre, tout doit se passer vite ; si vous négociez avant de médiatiser, tout le monde sera remplacé sans avoir eu le temps de dire ouf. Envoyez un communiqué à la presse, agitez-vous, refusez de dire combien sont les grévistes et qui ils sont ; et quand on vous contacte individuellement, dites que vous ignorez tout et que votre travail est bientôt fini. Évidemment, il faut pouvoir compter sur le soutien au moins passif d'un nombre significatif d'employés. Utilisez un seul porte-parole, anonyme et mouvant, pluri-personnel, ça déconcertera d'autant plus vos interlocuteurs. La victoire se cueille alors comme un fruit mûr, mais il ne faut pas oublier que c'est juste un tout petit caillou que vous venez d'ajouter à la nouvelle maison.

Enfin, venez faire un tour du côté de l'Euromayday, un grand processus d'auto-émancipation de la nouvelle classe des précaires, un grand réseau de contacts entre des activistes partout en Europe, pour l'émergence de nouveaux droits sociaux globaux. Il ne vous reste plus qu'à pousser le cri du précariat rebelle européen :

Mayday ! Mayday !